毫無疑問，在戰(zhàn)國早期，魏、韓、趙三國中，趙國比較弱。趙國跟魏國與韓國的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，好的時(shí)候能夠坐在一起吃狗肉喝燒酒，壞的時(shí)候就六親不認(rèn)抄起家伙爭地盤。趙國吃了不少虧，連都城邯鄲都一度被魏國占領(lǐng)，國君們哭著鼻子流亡外國……

自公元前334年徐州相王之后，中原諸侯國掀起了一股稱王的高潮，齊國、魏國、秦國，以及趙國、韓國、燕國和中山國紛紛稱王。但是，擁有了“王”的稱號，并未改變趙國挨打的局面，反而因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)，成為諸侯國爭霸的眼中釘。趙武靈王思慮再三，說，“無其實(shí)，敢處其名耶?”很自覺地去掉王的稱號，終其一生都不再稱王(“趙武靈王”的稱號是他死后兒子給封的)。

父親的葬禮

趙武靈王的父親趙肅侯也算一代英豪。在他執(zhí)政期間，趙國與魏、楚、秦、燕、齊等國持續(xù)多年惡戰(zhàn)，絲毫不落下風(fēng)，儼然成為北方的新霸主。特別是與魏國打了幾場惡仗，將這個昔日的超級大國打得苦不堪言，基本上已淪為一個二流國家。趙肅侯一死，魏惠王就興奮了，聯(lián)合楚、秦、燕、齊四國，前來為趙肅侯會葬。尋常百姓會葬，均是臉色肅穆，攜帶祭品而來;他們卻是談笑風(fēng)生，攜帶刀劍而來。只需用腳指頭想一下，就知道這里面肯定有文章。

如何處理好父親的葬禮，成了考察趙武靈王執(zhí)政能力的第一課。

這一年，是公元前326年，趙武靈王才15、6歲，如果是現(xiàn)在，還不具備完全民事行為能力，說話還帶奶腥味，可趙武靈王就不得不坐在大班椅上處理枯燥無味的朝政。由此可見，有時(shí)候權(quán)力也意味著責(zé)任。好在趙肅侯雖然升了西天，還是給趙武靈王留了幾個精明能干的顧命大臣。其中一個叫肥義的大臣，對于趙武靈王度過比較初幾年實(shí)習(xí)期，起到至關(guān)重要的作用。

在肥義的輔佐下，趙武靈王下達(dá)全國戒嚴(yán)令，讓代郡、太原郡、上黨郡和邯鄲等軍區(qū)的趙軍處于一級戒備狀態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。趙武靈王又派使者向韓國和宋國求助，以他們的力量威脅魏、楚、秦、燕、齊五國，至少，使他們不敢輕舉妄動。緊接著，趙武靈王又送給越王許多錢財(cái)與美女，請他幫著“騷擾”一下楚國。楚國人就不得不脫身出來解決越國這個老對頭。趙武靈王還重金賄賂北方狄族樓煩國的國王，請他“關(guān)照”一下燕國。在這五國里，燕國比較弱，沒有能力同時(shí)打兩場戰(zhàn)爭，只好退出聯(lián)軍。這樣一來，局勢就從5：3變成了3：3，至少從數(shù)量上看起來趙國這邊不落下風(fēng)了。

這樣一番安排后，趙武靈王下令五國軍隊(duì)不能進(jìn)入趙國境內(nèi)，只能由五國使者帶著國君的吊唁之物來到趙國，由趙國安全部隊(duì)護(hù)送進(jìn)入都城邯鄲。這些使者們看到趙國都城戒備森嚴(yán)，秩序井然，明白趙國已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，就像一首歌中所唱，“朋友來了有美酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。”不得不放棄了占便宜的念頭。他們等到葬禮舉行完畢，就匆匆離去了，從此再也沒有回來。

向敵人學(xué)習(xí)

趙國的地理環(huán)境異常惡劣，被稱為四戰(zhàn)之地。什么是四戰(zhàn)之地?就是指趙國這種四面平坦，無險(xiǎn)可守，容易受攻擊的地方。東邊有齊國，西邊有秦國，南邊有韓國和魏國，北邊的局勢則更為復(fù)雜，因?yàn)楸边吺怯文撩褡宓易搴秃寰劬拥?。與齊、秦、韓、魏之間的戰(zhàn)爭有輸有贏，場面上還不算太難看，可跟游牧民族之間發(fā)生戰(zhàn)爭，十之八九都會輸?shù)谩Ｔ跻粋€慘字了得?因?yàn)檫@是一種全新的戰(zhàn)爭。

我們知道，自春秋以來，中原各路諸侯作戰(zhàn)的主力部隊(duì)就是兵車。一提到兵車，我們馬上就會想到這樣一幅場景：前面四匹戰(zhàn)馬，拉著一輛兩輪木車沖向敵營。戰(zhàn)馬身上罩著嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的護(hù)甲，車輪兩旁伸出長長的利轂。戰(zhàn)馬由車上的御手駕馭，站立在御手左右的戴盔甲士分別手執(zhí)強(qiáng)弓和長戈。一時(shí)間車輪滾滾，煙塵蔽日，吶喊震天。

兵車在沖鋒陷陣時(shí)的確威力非凡。四匹戰(zhàn)馬發(fā)瘋一樣地沖刺，迎面阻擋的步兵不是被馬蹄活活踩死就是被車輪活活碾死。因此，在春秋時(shí)代，一個國家軍事力量的強(qiáng)弱，與兵車的多寡有著相當(dāng)大的關(guān)系，所以中國才流傳下來“千乘之國”、“萬乘大國”之說法。

可趙國的兵車遇到游牧民族的軍隊(duì)，一點(diǎn)辦法都沒有。為什么呢?因?yàn)檫@些游牧民族擁有專門克制兵車的秘密武器：騎兵。

兵車雖然擁有很多優(yōu)勢，可它的缺陷也很突出。首先，兵車?yán)镉值淖饔锰匾?，駕駛技術(shù)必須要過關(guān)，其次政治上也要過關(guān)。春秋時(shí)，宋國主將華元得罪了自己的御手，打仗時(shí)御手狠狠地抽打戰(zhàn)馬，直接將華元送進(jìn)敵軍大營，成為光榮的俘虜。其次，乘員之間必須配合默契，不然必定亂成一團(tuán)糟。比較重要的一點(diǎn)，兵車的機(jī)動性太差了。四匹馬拴在一起行動，當(dāng)然沒有單打獨(dú)斗靈活，而且它們得在專用的道路上行走，遇到丘陵地帶就只能束手無策。

游牧民族的騎兵是什么樣子呢?狄族和胡族的士兵們穿著輕便的衣服，不像中原士兵那樣穿著寬袖長袍，行動甚為敏捷。他們使用的兵器主要是弓箭，在冷兵器時(shí)代，弓箭無疑是比較靈活、殺傷力比較大的兵器了。對于中原士兵來說，射箭不稀奇，可騎在馬背上射箭的就少了，騎在馬背上還能射得那么精確，就更是鳳毛麟角。這些游牧民族的騎兵們可謂是來去如風(fēng)，在掠奪了一番之后，又全身而退，讓笨重的趙國兵車隊(duì)伍望塵莫及。

在與游牧民族打過幾次交道之后，趙武靈王突發(fā)奇想：難道趙國不可以向游牧民族學(xué)習(xí)呢?模仿他們的衣服，學(xué)習(xí)他們的騎兵，達(dá)到“師夷長技以制夷”的目的，何樂而不為呢?

其實(shí)，趙國與游牧民族的文化、生活習(xí)俗交流已經(jīng)有了很長時(shí)間的歷史。趙肅侯留下的顧命重臣肥義就是狄族人。事實(shí)上，趙國一直采取大臣異地就任制，讓有狄族胡族背景的大臣到農(nóng)耕文明的中心邯鄲任職，華夏族大臣則到毗鄰游牧民族地區(qū)的代郡為官，這樣固然是為了加強(qiáng)國君對外派大臣的控制權(quán)，客觀上也起到文化思想交流的作用。

但饒是如此，趙武靈王的改革一樣遭遇到強(qiáng)大的阻力。

穿衣服的革命

公元前307年，那是一個春天，有一個中年人在趙國的邯鄲劃了一個圈。

在改革動員大會上，趙武靈王宣布：要在趙國開展轟轟烈烈的“胡服騎射”運(yùn)動。但是與會的高級干部們要么旗幟鮮明地表示反對，“咱堂堂中原大國，怎么能穿胡人的衣服，按照胡人的方式打仗呢?”要么沉默不語地表示拒絕。

動員大會一共進(jìn)行了五天，盡管趙武靈王花費(fèi)大量時(shí)間和精力進(jìn)行說服教育，可比較終沒有達(dá)成任何共識。

如果一定要說收獲的話，那就是趙武靈王至少看到了，到底是誰在反對自己的改革方針。所以，大會一結(jié)束，趙武靈王就分別找人談話，進(jìn)行“集中優(yōu)勢兵力各個擊破”的戰(zhàn)術(shù)。

按照先易后難的原則，趙武靈王第一個談話對象是肥義，父親留下的顧命大臣。趙武靈王直截了當(dāng)?shù)卣f，“我想改革，卻沒人支持。您覺得我該怎么辦呢?”

肥義明白趙武靈王是來尋求支持的，就說道，“畏首畏尾的人做事從來都不會有好結(jié)果。如果您定下了目標(biāo)，就應(yīng)該義無反顧地去完成。您要知道，這個世界上聰明的人總是少數(shù)，愚蠢的人總是多數(shù)，您何必被那些愚蠢的人困惑住呢?您放心，我會全力支持您的。”

“OK，有您這句話我就放心了。”

在這之后，趙武靈王又獲得了有狄族胡族背景的樓緩、仇液等大臣的支持。到現(xiàn)在為止，他不再是孤家寡人一枚了。然后，他就該說服華夏族的貴族們了。經(jīng)過一番考量后，趙武靈王決定拿公子成作為突破口。因?yàn)楣映墒峭跏?，地位尊崇，而且在華夏族大臣里威信甚高，如果把他解決了，這事兒基本上就成了。

趙武靈王開始派使者去見公子成，表達(dá)了自己推行胡服騎射的決心，以及此項(xiàng)改革的重大意義和光明前景。公子成對使者說，“咱們趙國是中原文明比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，國富民強(qiáng)，這與我們推行禮儀制度有莫大的關(guān)系。趙國子民生在紅旗下，長在陽光里，一生一世都沐浴在圣人的教誨之中。我們先進(jìn)的中原文化，連那些游牧民族都要虛心學(xué)習(xí)，國君卻拋棄自己的寶貝，去學(xué)習(xí)別人的糟粕，國人怎能不反對呢?我也是大大想不通啊，想來想去想出了腸胃病，看來我是要請病假休息了。”

使者沒有完成使命，趙武靈王只能自己親自出馬。這天，他借探病的由頭來到公子成府上，“聽說王叔病了，我特意前來探望，順便交流一下觀點(diǎn)。”

“我早知道你會來，坐吧。”

“醫(yī)學(xué)上的事情我有一點(diǎn)了解，所謂‘通則不痛，痛則不通’，只要把您思想上的疙瘩消除了，您腸胃里的疙瘩自然也會消除。您要知道，圣人制定禮儀制度時(shí)，也是根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。中原文化蔚為大觀，每個地方都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的文化傳統(tǒng)，因而也有不同的禮儀制度。服裝也是如此，不同的地方流行不同的服飾文化。有的地方流行長袍寬袖，有的地方流行短袍窄袖，有是地方流行長發(fā)，有的地方流行短發(fā)，一個聰明的統(tǒng)治者應(yīng)該了解這些不同，并且根據(jù)時(shí)代的變化而進(jìn)行調(diào)整，是吧?”

“嗯。”

“我推行的胡服就是這種調(diào)整。其次，您看趙國四面臨敵，經(jīng)常遭受外地入侵。就連區(qū)區(qū)中山國都曾經(jīng)欺負(fù)過我們，讓人懷恨在心。我們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)胡人的騎射，鍛煉趙國勇士的騎馬射箭技術(shù)，就會大大增強(qiáng)國家的軍事實(shí)力，這樣就能保家衛(wèi)國，還可以向敵國報(bào)仇雪恨。王叔您只知道遵守古老的禮儀，卻忘了國家遭到的恥辱，帶頭反對胡服騎射，這太令我感到意外了。”

公子成沒說的了，只能是點(diǎn)頭稱是。

第一個穿胡服的人

這個人，當(dāng)然就是趙武靈王了。

第二天早晨，趙武靈王穿著一套胡服來上班，讓所有人驚為天人。看到趙武靈王一改華麗的禮服，代之以輕便的短裝，有的老臣在背后悄悄抹眼淚，“哎，人心不古，一代不如一代啊。”

趙武靈王對這些背后的竊竊私語毫不理會。改革嘛，當(dāng)然避免不了有人說三道四。很正常。他感覺良好地在王宮里走了一番臺步后，就正式下文，在全國推行“穿胡服，學(xué)騎射”的運(yùn)動。還花錢請演藝明星在趙國中央電視臺做廣告，其中一個版本是：一個美女向一群小學(xué)生提問，“我們的目標(biāo)是?”

“穿胡服，強(qiáng)身健體!”

另一個版本是一個紅光滿面的老兵推著一輛兵車，邊走邊說，“嘿，自從我參加騎射運(yùn)動之后，腰不酸了，背不疼了，走路也有勁了?，F(xiàn)在我就把兵車送去劈柴燒。”

趙武靈王還親自起草了幾條宣傳口號，用高音喇叭在國中反復(fù)宣傳，發(fā)起猛烈的輿論攻勢，讓“胡服騎射”變成一種流行的運(yùn)動，讓老百姓自覺自愿地實(shí)行。

“穿胡服，一切皆有可能!”

“穿胡服，學(xué)騎射，你好我也好。”

“新胡服，一件頂過去五件!”

……

在趙武靈王的身體力行之下，很快趙國就掀起了一場“穿胡服，學(xué)騎射”的“胡務(wù)運(yùn)動”。上至貴族，下至老百姓，不再以穿禮服為時(shí)髦，紛紛都穿上了胡服。以前人們出門，光穿禮服上就要花費(fèi)大量的時(shí)間，導(dǎo)致上班遲到、約會遲到的事件屢屢發(fā)生?，F(xiàn)在可好了，起床后三下五除二就穿好了衣服出門。以前做一套禮服，那得耗費(fèi)大量的布料和玉佩，就算有錢是貴族人家，一年也不敢多做幾套?，F(xiàn)在好了，就算吃低保的市民，也能輕易做兩套衣服。

趙國政府鼓勵老百姓學(xué)習(xí)騎射，并且招募了一批青壯年，組建了趙國第一支有編制的騎兵隊(duì)伍。與步兵不同，騎兵們的待遇非常好，甚至跟貴族們的待遇看齊。趙武靈王還規(guī)定，以后軍隊(duì)提拔軍官，直接從騎兵中選取，這就使得騎兵們在升遷上占到很大的起手。這些優(yōu)惠政策對老百姓產(chǎn)生了強(qiáng)烈的誘惑，大伙兒都希望自己的兒子都當(dāng)上騎兵——就像二十世紀(jì)八十年代，大家都以考上大學(xué)為榮耀，到了九十年代，大家又以下海經(jīng)商為能事了。所以，趙國百姓紛紛養(yǎng)馬，以此練習(xí)騎馬的技術(shù)。

趙武靈王在趙國推行胡服騎射之后，許多有能力卻出身貧寒的游牧民族子弟被提拔進(jìn)權(quán)力中心為人民服務(wù)，許多雖然出身高貴卻沒能力的華夏族子弟被責(zé)令下崗。游牧民族文化占據(jù)了主流地位。趙武靈王本人也對之產(chǎn)生了濃厚的興趣。他會說胡人的語言(簡稱胡話)，喜歡住在帳篷里，逐水而居?？傊?，與當(dāng)時(shí)的中原國家相比，趙武靈王與趙國都像一個另類。

胡服騎射取得了立竿見影的效果，趙國的軍事實(shí)力因之得到了很大的提高。正式實(shí)施胡服騎射的第二年，趙武靈王再次進(jìn)攻中山，一直攻到了中山國都城靈壽(今河北平山)附近的寧葭(今河北獲鹿北)，徹底控制了太行山一帶的戰(zhàn)略局勢。

接下來的廣告詞就變成了，“胡服騎射?我看行。”

趙國成功崛起，令所有中原諸侯為之驚嘆。按照國際慣例，稱雄就是順理成章的事情了。趙武靈王就“造檀臺，有信宮”，作為趙國的陪都。陪都造好之后，趙武靈王定期召開國際會議，邀請中原諸侯前來開會，被邀請的諸侯沒有哪一個敢于違抗。這個時(shí)辰，趙武靈王無疑達(dá)到了人生事業(yè)的比較高點(diǎn)。我想，當(dāng)他站在檀臺上俯視大地時(shí)，心中一定會響起一首歌，“真的好想再活五百年!”

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